«У здравого смысла прекрасный нюх, но зато старчески ту¬пые зубы» — так охарактеризовал значение мышления один из его наиболее интересных исследователей К.Дункер, очевидным образом противопоставляя его здравому смыслу. С этим трудно не согласиться, имея в виду, что мышление в его высших твор¬ческих человеческих формах не сводится ни к интуиции, ни к жизненному опыту, составляющим основу так называемого «здравого смысла». Что же такое мышление? Каковы его отличия от других способов познания человеком действительности. Прежде всего мышление является высшим познавательны процессом. Оно представляет собой порождение нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования человеком действительности. Мышление порождает такой результат какого ни в самой действительности, ни у субъекта на данный момент времени не существует. Мышление (в элементарных формах оно имеется и у животных) также можно понимать как получение новых знаний, творческое преобразование имеющихся представлений. Отличие мышления от других психологических процессов состоит также в том, что оно почти всегда связано с наличием проблемной ситуации, задачи, которую нужно решить, и активным изменением условий, в которых эта задача задана. Мышление в отличие от восприятия выходит за пределы чувственно данного, расширяет границы познания. В мышлении на основе сенсорной информации делаются определенные теоретические и практические выводы. Оно отражает бытие не только в виде отдельных вещей, явлений и их свойств, но и определяет связи, существующие между ними, которые чаще всего непосредст¬венно, в самом восприятии человеку не даны. Свойства вещей и явлений, связи между ними отражаются в мышлении в обоб¬щенной форме, в виде законов, сущностей. На практике мышление как отдельный психический процесс не существует, оно незримо присутствует во всех других позна¬вательных процессах: в восприятии, внимании, воображении, памяти, речи. Высшие формы этих процессов обязательно свя¬заны с мышлением, и степень его участия в этих познаватель¬ных процессах определяет их уровень развития. Мышление — это движение идей, раскрывающее суть вещей. Его итогом является не образ, а некоторая мысль, идея. Специфическим результатом мышления может выступить понятие ~ обобщенное отражение класса предметов в их наиболее общих и существенных особенностях. Мышление — это особого рода теоретическая и практическая деятельность, предполагающая систему включенных в нее действий и операций ориентировочно-исследовательского, преобразовательного и познавательного характера. Теоретическое понятийное мышление — это такое мышление, пользуясь которым человек в процессе решения задачи обращается к понятиям, выполняет действия в уме, непосредственно не имея дела с опытом, получаемым при помощи органов чувств. Он обсуждает и ищет решение задачи с начала и до конца в уме, пользуясь готовыми знаниями, полученными другими людьми, выраженными в понятийной форме, суждениях умозаключениях. Теоретическое понятийное мышление харак¬терно для научных теоретических исследований. Теоретическое образное мышление отличается от понятийного тем, что материалом, который здесь использует человек для ре¬шения задачи, являются не понятия, суждения или умозаключе¬ния, а образы. Они или непосредственно извлекаются из памяти, или творчески воссоздаются воображением. Таким мышлением пользуются работники литературы, искусства, вообще люди твор¬ческого труда, имеющие дело с образами. В ходе решения мысли¬тельных задач соответствующие образы мысленно преобразуются так, чтобы человек в результате манипулирования ими смог не¬посредственно усмотреть решение интересующей его задачи. Оба рассмотренных вида мышления — теоретическое поня¬тийное и теоретическое образное — в действительности, как правило, сосуществуют. Они неплохо дополняют друг друга, раскрывают человеку разные, но взаимосвязанные стороны бытия. Теоретическое понятийное мышление дает хотя и абстрактное, но вместе с тем наиболее точное, обобщенное отражение действительности. Теоретическое образное мышление позволяет получить конкретное субъективное ее восприятие, которое не менее реально, чем объективно-понятийное. Без того или другого вида мышления наше восприятие действительности не было бы столь глубоким и разносторонним, точным и богатым разнообразными оттенками, каким оно является на деле. Все перечисленные виды мышления у человека сосуществу¬ют, могут быть представлены в одной и той же деятельности. Однако в зависимости от ее характера и конечных целей доми¬нирует тот или иной вид мышления. По этому основанию они все и различаются. По степени своей сложности, по требовани¬ям, которые они предъявляют к интеллектуальным и другим способностям человека, все названные виды мышления не ус¬тупают друг другу. Мышление в отличие от других процессов совершается в со¬ответствии с определенной логикой. Соответственно, в структуре мышления можно выделить следующие логические операции: сравнение, анализ, синтез, абстракция и обобщение. Сравнение вскрывает тождество и различие вещей. Результатом сравне¬ния, кроме того, может стать классификация. Нередко она вы¬ступает как первичная форма теоретического и практического познания. Более глубокое проникновение в суть вещей требует раскры¬тия их внутренних связей, закономерностей и существенных свойств. Оно выполняется при помощи анализа и синтеза. Абстракция — это выделение какой-либо стороны или ас¬пекта явления, которые в действительности как самостоятель¬ные не существуют. Абстрагирование выполняется для более тщательного их изучения и, как правило, на основе предвари¬тельно произведенного анализа и синтеза. Результатом всех этих операций нередко выступает формирование понятий. Абстрагированными могут стать не только свойства, но и действия, в частности способы решения задач. Их использова¬ние и перенос в другие условия возможны лишь тогда, когда выделенный способ решения осознан и осмыслен безотноси¬тельно к конкретной задаче. Обобщение выступает как соединение существенного (абст¬рагирование) и связывание его с классом предметов и явлений. Понятие становится одной из форм мысленного обобщения. Конкретизация выступает как операция, обратная обобще¬нию. Она проявляется, например, в том, что из общего опреде¬ления — понятия — выводится суждение о принадлежности еди¬ничных вещей и явлений определенному классу. Кроме рассмотренных видов и операций, имеются еще и процессы мышления. К ним относятся суждение, умозаключение, определение понятий, индукция, дедукция. Суждение — это вы¬бывание, содержащее определенную мысль. Умозаключение представляет собой серию логически связанных высказываний, из которых выводится новое знание. Определение понятий рассматривается как система суждений о некотором классе пред¬метов, выделяющая наиболее общие их признаки. Индукция и дедукция — это способы производства умозаключений, отражающие направленность мысли от частного к общему или наоборот. Индукция предполагает вывод частного суждения из общего, а дедукция — вывод общего суждения из частных. Хотя логические операции органически входят в состав мышления, оно не всегда выступает как процесс, в котором присутствуют только логика и разум. В процесс мышления зачастую вмешиваются, изменяя его, эмоции. Эмоциональное мышление с более или менее страстной предвзятостью подбирает доводы, говорящие в пользу желанного решения. Эмоции, однако, способны не только искажать, но и стимулировать мышление. Известно, что чувство придает мысли большую страстность, напряженность, остроту, целеустремленность и настойчивость. Без возвышенного чувства продуктивная мысль столь же невозможна, как без логики, знаний, умений, навыков Вопрос только в том, насколько чувство сильно, не переходит ли оно пределы оптимума, обеспечивающего разумность мышления В процессах мышления эмоции особенно выражены в мо¬менты нахождения человеком решения трудной задачи, здесь они выполняют эвристическую и регулятивную функции. Эв¬ристическая функция эмоций заключается в выделении (эмо¬циональной, сигнальной фиксации) некоторой зоны оптималь¬ного поиска, в пределах которой находится искомое решение задачи. Регулятивная функция эмоции в мышлении проявляется в том, что они способны активизировать поиск нужного решения в том случае, если он ведется в правильном направлении, и замедляют его, если интуиция подсказывает, что избранный ход направления мысли ошибочен. Аутистическое мышление тенденциозно. Цель в нем дости¬гается благодаря тому, что для ассоциаций, соответствующих потребностям, открывается свободная, не ограниченная рамка¬ми строгой логики дорога. Те из ассоциаций, которые противо¬речат актуальным потребностям, тормозятся, другие, соответ¬ствующие им, получают простор даже в том случае, если по¬рождают логические несоответствия. Во многих отношениях аутистическое мышление противо¬положно реалистическому, основные виды и операции которого нами были рассмотрены раньше. Реалистическое мышление правильно отражает действительность, делает поведение человека разумным, в то время как аутистическое мышление представляет в основном то, что соответствует не объекту, а аффекту. Кроме описанных, есть и индивидуально своеобразные типы мышления. Одну из классификаций типов мыслительной деятельности людей по признакам экстраверсии и интроверссии, доминирования рационального или иррационального эмоционального и логического в процессах мышления предложу К. Юнг. Он выделил следующие типы людей по характеру мышления: 1. Интуитивный тип. Характеризуется преобладанием эмо¬ций над логикой и доминированием правого полушария голо¬вного мозга над левым. 2. Мыслительный тип. Ему свойственны рациональность и преобладание левого полушария мозга над правым, примат ло¬гики над интуицией и чувством. Критерием истинности для интуитивного типа выступают ощущение правильности и практика, а критерием правильно¬сти для мыслительного типа являются эксперимент и логиче¬ская безупречность вывода. Познание у мыслительного типа существенно отличается от познания интуитивного типа. Мыслительный тип обычно ин¬тересуется знанием как таковым, ищет и устанавливает логиче¬скую связь между явлениями, в то время как интуитивный тип ориентирован на прагматику, на практически полезное исполь¬зование знаний вне зависимости от их истинности и логиче¬ской непротиворечивости. Истинно то, что полезно, — вот его жизненное кредо.