Органические предпосылки – необходимы. Соц среда – источник развития. Движущая сила – внутренние противоречия (Выготский, Эриксон). Гуманизм: личность развивается всю жизнь, но неравномерно. Психоанализ: четкие фиксированные стадии – прямая развития Эльконин, Леонтьев: скачкообразный х-р развития, стабильные и критичные Жане: формирование личности есть цепь приобретений (новообразований) Социальность психики – в приобретении социального опыта (подражание, взятие ролей). Приобретения в 3-х сферах: 1. Деятельность (расширение каталога, иерархизация, приобретение личностных смыслов) 2. Общение (расширение, углубление связей) 3. Самосознание: сознательный (самоотношение) и б/с компоненты Выготский, Рубинштейн: самосознание – этап в развитии сознания. 1) овладение собственным телом – произвольные движения 2) ходьба – относительная самостоят-ть. Самосознание через познание других людей 3) развитие речи – воздействие на мир Осознание собственного своеобразия. Связь с самооценкой. Бехтерев: самосознание – раньше сознания. Этапы: 1) физическое слияние человека и мира 2) дифференциация собственного тела и мира 3) познавательное слияние с миром (Пиаже) – эгоцентризм 4) децентрация в познавательной сфере 5) моральный эгоцентризм 6) развитие коммуник и эмпатических способностей Феномены самосознания: – рефлексия – осознание своих мотивов – самооценка (соотв-е соц ожиданиям) – сознательное Я – расхождение значения и смысла – мотивационный конфликт – самоощущение – базовая х-ка, не равно самооценке Бернс: Я-концепция –совокупность всех представлений человека о себе, сопряженная с их оценкой: 1) образ Я (описательная часть) – убеждение 2) оценочная (самооценка) – эмоция. Субъективность (стереотипы + ценности группы) 3) конкретные действия (может ограничиваться обществом) Самооценка не постоянна – личностное суждение о собственной ценности. Факторы: 1. сопоставление образа реального Я и идеального Я 2. интериоризация социальных реакций на индивида 3. оценка через призму идентичности. Роль Я-концепции: 1) способ достижения внутр согласованности (устранение когнит дис-са, может быть невротич) 2) определяет интерпретацию опыта (фильтр) 3) является источником ожиданий (самореализующееся пророчество) Эриксон: развитие личности есть путь к развитию идентичности. Идентичность есть сущность Я. База для идентичности – формируется в подростковом возрасте: – доверие к миру – автономия, воля – целенаправленность – умелость, компетентность Кто я есть? Выбор между идентичностю и смешением идентичности: интеграция в единую стр-ру разных образов Я. Идентичность: 1) установление тождественности самому себе 2) интеграция в единую целост-ть разных представлений о себе – чувство конгруэнтности 3) признание значимыми другими моей идентичности (группы сверстников) Важность идеологической ритуализации: мост между воображаемым миром и миром реальным. – обеспечение перспективы будущего – коллективное экспериментирование – этническая идентичность – образ мира – формирование адекватной сексуальной роли – профессиональное самоопределение – освобождение от авторитета родителей, навыки лидерства Механизмы достижения идентичности: 1. Ролевое экспериментирование 2. Механизм ролевого моратория 4 статуса идентичности (сделан ли выбор, пережит ли кризис): 1) Предрешенная – в авторитарном обществе 2) реализованная 3) диффузная – пофигизм: застенчивость или негативизм (деструктивные новообразования) 4) мораторий – актуальный кризис Самосознание – совок-ть псих процессов, посредством которых субъект деят-ти осознает себя как такового. Критерии: 1. природные – выделение себя из окр серды 2. социальные – сравнение себя с другими 3. личностные – рефлексия – осозание собственных переживаний, своих мотивов Стадии развития самосознания: Критерий Самопознание Самоотношение Природный Построение схемы собств тела Самочувствие: комфорт/дискофорт Социальный Построение образа Я (самовосприятие) Самоуважение, самопринятие, саморегуляция Культурный Построение Я-концепции Самооценка (понимание своего реального Я). Осознание расстояния между реальным и идеальным я – условия для самоактуализации. Социальная позиция – объективное место в общественной организации, которое может занять человек (зависит от устройства со условий). Виды: долговременные и кратковременные. Предполагает дополнительную позицию (каждый чел-к совмещает несколько – возможен конфликт) + наличие спец общественных институтов (нормы – ориентиры). Обряд инициации. Социальные ожидания – требование к человеку, кот занимает социальную позицию. 3 вида: 1. наличие внутренних убеждений, ценностей, установок (принципы) 2. наличие технологических знаний и умений 3. наличие способов общения и правил их применения Социальная роль – это совок-ть присвоенных соц ожиданий; психологический эквивалент соц позиции. Роль – это резерв развития позиции + испытание ее. Мех-мы присвоения ролей: 1. Социальное научение 2. Самокатегоризация 3. Эмоциональная идентификация (с конкретным лицом) Стадии присвоения ролей: 1. Ориентационный период – ввыбор образца для подражания. 2. Имитационный – полное подражание 3. Трансформационный – освоение роли и изменение отношения к образцу Личность Рубинштейн: субъект есть внутренне условие деять-ти: – активность – развитие и саморазвитие – внутренние противоречия 1. Природный – приспособление 2. Социальный – присвоение 3. Культурный – преобразование опыта, ответственный за решение собственных проблем Личность – 3 варианта: 1) в широком смысле – индивидуальность 2) личность – социальный феномен (Адлер) 3) личность – культурный феномен (Юнг) Юнг: изначальная социальность человека. Душа и тело неразделимы. 1) содержание личного б/с (рез-т процесса индивидуации): – воспоминания, комплексы – слабые по энергии псих содержания – остатки инстинктивной жизни – содержания, несовместимые с сознание 3) коллективное б/с – свок-ть универсальных личностных проблем. Единица – архетип. Символ – глубокая вода: – общее у разных людей – принадлежащее всему чел-ву – врожденные идеи, архетипы: врожденные б/с представления Личность: маска (соц имидж) – Я – тень. Интллект ограничен – роль интуиции. Джемс: полноразвитая личность: 1. Материальное (физическое, биологическое) Я: все то, с чем субъект себя идентифицирует 2. Социальное Я (Я для других) субъект взаимодействия. Совок-ть социальных стереотипов. Привычные способы решения проблем. Человек как знаковое существо 3. Духовное Я – источник личностной активности, воли – выходит за пределы науки. Концепции личности: 1. биологизаторская (Фрейд) и социологическая (Жане, Леви-Брюль). Противорчение между 2 сферами психики: социализированной и несоциализ. 2. Гоместатические и антигомеостатические Психоанализ: неполноразвитая личность. Факторы развития личности: 1) энергетический источник изнутри – влечения 2) раздражения извне – негативная природа: конфликт с обществом 3) внутренний конфликт 4) психо-сексуальное развитие Происходит приспособление (адаптация поведения), формирование Сверх-Я. Между ним и б/с – конфликт. Гуманистическая: Маслоу: потребность в самоактуализации естественная и существенная для человека. Природные потр-ти дб управляемы. Концепция личностного здоровья. Условие познания себя – это познание другого (эмпатия).Человек является тем, каким себя представляет. Роджерс: самооценка (понимание реального Я). Может быт адекватной и неадекватной. 3 вида знания: суб, объективное и межличностное (только в контакте с другим) – зеркало. Идеальное Я – представление о ближайших возможностях своего развития. Мышление в бихевиоризме: Мышление есть поведение, двигательная активность. Это речь при скрытых мускульных движениях. При думании работает вя телесная организация индивида. Активность выражается: 1. в скрытой деят-ти рук 2. скрытые речевые движения 3. скрытые эмоциональные реакции Мышление может быть: кинестетическим, вербальным или висцеральным (эмоциональным) (при заторможенности 1 или 2 доминирует 3). Весь организм вовлекается в процесс мышления. Мы могли бы мыслить, если бы не имели слов. Мы думаем всем телом. Но речевые реакции обычно доминируют. Значит, мышление есть беззвучная речь.