На вопрос, что такое личность психологи отвечают по-разному, и в разнообразии их ответов, а отчасти и в расхождении мнений на этот счет проявляется сложность самого феномена личности. Каждое из определений личности, имеющихся в литературе, заслуживает того чтобы учесть его в поисках глобального определения личности. Личность чаще всего определяют как человека в совокупности его социальных и приобретенных качеств. Это значит, что к числу личностных не относятся такие особенности человека, которые генотипически или физиологически обусловлены, никак не зависят от жизни в обществе. Во многих определениях личности подчеркивается, что к числу личностных не относятся психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям, в обществе. В понятие «личность» обычно включают такие свойства, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей поступки. Итак, что же такое личность, если иметь в виду указанные ограничения? Личность – это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих. Наряду с понятиями «человек», «личность» в науке нередко употребляются термины «индивид», «индивидуальность». Их отличие от понятия «личность» состоит в следующем. Если понятие «человек» включает в себя совокупность всех че¬ловеческих качеств, свойственных людям, независимо от того, присутствуют или отсутствуют они у данного конкретного че¬ловека, то понятие «индивид» характеризует именно его и дополнительно включает такие психологические и биологические свойства), которые наряду с личностными также ему присущи. Кроме того, в понятие «индивид» входят как качества, отличающие данного человека от других людей, так и общие для него многих других людей свойства. Индивидуальность — это самое узкое по содержанию понятие из всех обсуждаемых. Оно содержит в себе лишь те индивидные и личностные свойства человека, такое их сочетание, которое данного человека отличает от других людей. Рассмотрим структуру личности. В нее обычно включаются способности, темперамент, характер, волевые качества, эмоции, мотивация, социальные установки. Способности понимаются как индивидуально устойчивые свойства человека, определяющие его успехи в различных видах деятельности. Темперамент включает качества, от которых зависят реакции человека на других людей и социальные обстоятельства. Характер содержит качества, определяющие поступ¬ки человека в отношении других людей. Волевые качества охватывают несколько специальных личностных свойств, влияющих на стремление человека к достижению пocтавленных целей. Эмо¬ции и мотивация это, соответственно, переживания и побуж¬дения к деятельности, а социальные установки — убеждения и отношения людей. Основными проблемами психологии личности в философско-литературный период ее изучения явились вопросы о нрав¬ственной и социальной природе человека, о его поступках и поведении. Первые определения личности были достаточно ши¬рокими. Они включали в себя все то, что есть в человеке и что он может назвать своим, личным: его биологию, психологию, имущество, поведение, культуру и т.п. Такое понимание лич¬ности отчасти сохранилось и до сих пор. Указанное расширительное толкование личности имеет свои основания. Действительно, если признать, что личность есть понятие, характеризующее человека и его деяния в целом, то к нему должно быть отнесено все то, что сделано человеком, при¬надлежит ему, касается его. В художественном творчестве, фи¬лософии и других социальных науках такое понимание личности вполне оправдано. Однако в психологии, где существует множество других, отличных от личности понятий, наполнен¬ных научно-конкретным содержанием, данное определение представляется слишком широким. Р Кеттелу удалось выявить 16 различных личностных черт Каждая из них получила двойное название, характеризующее степень ее развитости сильную и слабую. На основе экспериментально выявленного набора черт Р.Кеттел построил упомянутый выше 16-факторный личностный опросник.. В целом же в многочислен¬ных исследованиях, выполненных к настоящему времени в русле теории черт, приведено описание около 200 таких черт. В опроснике Кеттела более 100 вопросов, которые задаются испытуемым; на них они отвечают утвердительно или отрицательно. Затем ответы группируются в соответствии с «ключом» и определяется выраженность того или иного фактора, свидетельствующего о развитии соответствующей черты личности. Рассмотрим набор таких черт, которые, по мнению Р. Мейли, достаточно полно характеризуют личность: Уверенность в себе — неуверенность Интеллектуальность (аналитичность) -¬ ограниченность (отсутствие развитого воображения). Зрелость ума – непоследовательность, алогичность. Рассудительность, сдержанность, стойкость – суетность, подверженность влиянию. Спокойствие (самообладание) – невротнчность (нервозность). Сила воли – безволие. Добросовестность, порядочность — недобросовестность, непорядочность Последовательность, дисциплина ума — нcпocлeдoвaтельность, разбросанность. Уверенность — неуверенность. Взрослость — инфантилизм. Тактичность — бестактность. Открытость (контактность) – замкнутость (уединенность). Оптимизм — пессимизм. Смелость – трусость. и т.д. Как альтернатива теории черт за рубежом получила распространение концепция личности, названная теорией социального научения. Она по предложенной классификации может быть отнесена к числу социодинамических, экспериментальных структурно-динамических, включающих в рассмотрение всю человеческую жизнь и описывающих человека как личность в поведенческих терминах. Основная психологическая характе¬ристика личности в данной теории — это поступок или серия поступков. Существенное влияние на поведение человека, на его социальные действия оказывают другие люди, поддержка или осуждение с их стороны его поступков. Индивидуальные различия в поведении, которые обнаружи¬ваются у детей и взрослых, являются, согласно данной теории результатом опыта их длительного пребывания в различных жиз¬ненных условиях, взаимодеиствия и взаимоотношений с раз¬ными людьми. Основные механизмы приобретения человеком новых форм поведения и, следовательно, его развития как лич¬ности это научение условнорефлекторным путем через на¬блюдение других (викарное научение) и подражание. Устойчивость человека как личности определяется не его соб¬ственными психологическими характеристиками, а частотой и постоянством возникновения одних и тех же «стимульных си¬туаций», одинаковостью связанных с ними подкреплений и на¬казаний, идентичностью оценок поведения индивида со сторо¬ны других людей, успешностью и частотой повторения в про¬шлом соответствующих социальных действий. Примером интеракционистской теории личности является кон¬цепция, разработанная американским ученым У.Майшелом. Со¬гласно этой концепции, личностные факторы, которые совместно с ситуацией определяют поведение человека, делятся на ряд групп. 1. Способности человека, т.е. то, что он в состоянии самосто¬ятельно и независимо от ситуации сделать в данной обстановке. 2. Когнитивные стратегии — способы восприятия и оценки человеком ситуации, выбора форм поведения в ней. 3. Ожидания – оценки вероятных последствии совершения в данной ситуации тех или иных поступков. 4. Ценности, т.е. то, что представляет для данного человека ценность, имеет смысл, значение. Человек в сложившейся об¬становке обычно выбирает такой способ поведения, который приводит к утверждению его ценностей. 5. Планы поведения, способы его субъективной регуляции. Оказавшись в какой-либо ситуации, люди обычно предпочитают действовать привычным для них способом, по уже проверенно-опытом плану. Структура личности, по Фрейду, имеет три составляющие: «Оно», «Я» и «Сверх-Я». «Оно» — это собственно бессознательное, включающее глубинные влечения, мотивы и потребности. «Я» — сознание, а «Сверх-Я» представлено как на сознательном, так и на подсознательном уровнях. «Оно» действует в соответствии с так называемым принципом удовольствия. «Я» ориентируется на принцип реальности, а «Сверх-Я» руководствуется идеальными представлениями — принятыми в обществе нормами морали и ценностями. «Я» — это, как правило, самосознание человека, восприятие и оценка им самим собственной личности и поведения. «Сверх-Я» — это итог воздействия общества на сознание и подсознание человека, принятия им норм и ценностей общественной морали. Основные источники формирования «Сверх-Я» личности — это родители, учителя, воспитатели, другие люди, с кото¬рыми данный человек вступал в длительное общение и личные контакты на протяжении жизни, а также произведения литера¬туры и искусства. Свои теоретический подход к психологии личности предло¬жили и представители гуманистической психологии. Эта отрасль психологии возникла как своеобразная альтернатива тем кон¬цепциям, которые полностью или частично отождествляли пси¬хологию и поведение человека и животных. Теорию личности, разрабатываемую в русле гуманистической традиции, можно от¬нести к разряду психодинамических и одновременно интеракционистских, неэксперименталь¬ных, структурно-динамических, охватывающих весь период жиз¬ни человека и описывающих его как личность то в терминах внутренних свойств и особенностей, то в поведенческих терми¬нах. Основное внимание в теориях этого типа (их несколько, и они значительно отличаются друг от друга) сосредоточено на описании строения и развития внутреннего опыта человека в том его виде, в каком он представлен самому человеку в самосознании и мышлении. Сторонников гуманистических теории личности прежде все¬го интересует то, как человек воспринимает, понимает и объяс¬няет реальные события в своей жизни. Они предпочитают опи¬сывать феноменологию личности, а не искать ее объяснение, поэтому теории данного типа иногда называют феноменологи¬ческими. Сами описания личности и событий в ее жизни здесь в основном сосредоточены на настоящем жизненном опыте, а не на прошлом или будущем, даются в терминах типа «смысла жизни», «ценности», «жизненные цели» и т.п. Основная потребность человека, согласно гуманистическим теориям личности, — это самоактушизация, стремление к са¬мосовершенствованию и самовыражению. Признание главен¬ствующей роли самоактуализации роднит между собой всех представителей данного теоретического направления в изуче¬нии психологии личности, несмотря на значительные расхож¬дения в их взглядах..